第二百八十四章 随童嬉宽慰塔努特，携友行警示华莉丝(第2/2 页)

份的男人这般答道。

“来吧，看我百发百中的一击，”可埃纳希尔并不在乎，待到双方准备完毕后，他蹲在沙滩上用大拇指顶住食指上的青色瓷珠：“看好了，它接下来要创造奇迹喽！”

与另一位神灵共同改造行星，使生命得以诞生，与这样的成就相比，哪怕是被塔努特视为偶像的泰国传奇高僧—龙婆蜀，他的功绩也远远不及此，但这又有什么意义？

“法宗派的昭坤阿南塔拉大人吗，他是一个不苟言笑的龙碧（意为师兄），印象里我好像从没见到他露出笑容。”与塔努特同行的其他僧人曾经这样评价过他。

然而现在男人在笑，在与孩子玩耍的过程中恣意大笑。

……

“这就是你的天赋吗？”乘坐形似利箭的“阿雷什”号渡船的过程中，科莫.布朗尼摩挲着右手手腕上系着的洁白羊毛线：“琐罗亚斯德教的术式，居然会被一个东方亚述教会的成员使用，委实难以置信。”

公元1054年前，东方的拜占庭教会与西方的罗马教会归于一体（前者即为后来俄罗斯成教与希腊正教的前身），而早在公元431年，十字教体系之中的聂斯托里派因为以弗所会议被主流十字教逐出教会，该教派最初在波斯建立教会，逐渐与摩尼教与祆教分庭抗礼，并于唐代传入中国，又被称为景教，如今信徒广泛分布于世界各地。

琐罗亚斯德教又被称为拜火教、马兹达教与祆教，是古代波斯帝国的国教，也是十字教诞生前在中东地区影响力最大的宗教，于公元前6世纪真正完成了一神论性质的宗教改革，与北魏时期传入中国后逐渐融为民间信仰的一部分。史学家因其在历史文化上的突出贡献而称其为“世界第五大宗教“，如今信徒主要分布在伊朗与印度。

“其实，我了解过一部分琐罗亚斯德教的理论。”罗赞.华莉丝抬起相同位置同样缠绕着羊毛线的右手，毫不避讳道：“在我医治过的病人中，有一位曾送给我一本《阿维斯塔》，术式“誓约的等级”就是这样开发出来的，我的固有天赋“结誓”刚好可以将其发动。”

在这里笔者想和读者们分享一下梅赫尔（拜火教中的太阳神）誓约的等级：

夫妻之间为二十，

同事之间为三十，

亲属之间为四十，

邻里之间为五十，

宗教首领之间为六十，

师徒之间为七十，

岳父与女婿之

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